巴庫拉斯除了舊部落遺址、山林溪石及各種動植物外，還有一些讓人稱奇、幽默、尊敬的【五伯一姐全淵能】，道是有個順口溜，「前山有個公道伯，後山有阿順伯，中間有福伯，漢蕃交界有個德行伯，最後還有一個鬍鬚伯，另外有個雅惠姐，及智勇雙全高帥的全淵能」。
『公道伯』
布農族卡社群人，本名Halu，漢名公道，別名公道伯，年近半百，肚子裡裝滿傳奇神話與笑話，是濁水溪線布農族的說笑話專家，在他身上有講不完的故事，說不完的笑話，是巴庫拉歡樂的泉源，現任專業導覽及南投縣信義鄉達瑪巒原住民重生協會理事長。
『阿順伯』
漢族，人稱阿順伯，本名記不得，年齡約70歲，好客風趣，健康未婚，健保卡僅用過一次，是因最近牙痛拔牙，阿順伯口訴19歲進入該處開闢苗圃，卻愛上這裏，服完兵役後，近半世紀以來，隱居深山，專研草藥，有時為採草藥在山區待十幾天，還走完已荒廢一個多世紀的關門古(1886年開闢，完工後於1888年逐廢，全長104.8公里)，有現代神農氏之雅號，他的金線蓮酒是阿順伯招待遊客最佳飲料，對筋骨酸痛非常有效，過著與世無爭的生活自得其樂，近年來卻聲名遠播，人氣與日俱增，並不是每一團都會見到阿順伯，還要看水位高底！
『福　伯』
布農族，本名幸添福，人稱福伯，是布農族卡社群最後一位的傳統獵人，年約60餘歲，曾獵過上千頭獵物，家中擺滿他的戰利品，有山豬、山羌、猴子、水鹿等，在他的園裏還養了6隻大黃牛，該是台灣海拔最高的黃牛吧。除此之外，他還是一位大胃王，可以吃一鍋大鍋飯的啦。
『鬍鬚伯』
來自高雄的宋賢明，是客家人，留著一嘴落腮鬍，所以人稱鬍鬚伯，約19年(約1989年)前遷入此處，一石一土的自建農莊，過著隱士生活，近年來為了讓朋友分享大自然，開放農莊讓大家一起來體驗生活。
『德行伯』
漢族，本名為黃德行，位於丹大溪與卡社北溪的漢蕃交界處，孫海橋頭前，為布農族人獵物交換中心，布農族人將山上打下的獵物皮格或是活的山羌、山羊、水鹿，在此交換日常用品(布、米、鹽)，現金(布農族第一次到調新台幣)，約四五零年代筏木鼎盛時期，當時漢番交易站就有三家，現僅存黃德行老先生這一家了，德行伯通日語、布農族語，交易站住家的牆是用檜木皮夾成，連當時收購馴養山鹿山羊的寮房依舊保存，惜黃老先於2005秋天過逝，享年86歲，現僅存黃老太太守住這塊最後記憶了。
『雅惠姐』
布農族卡社群，漢名金雅惠，因名字像女生的名子，地利部落的族人廣稱為雅惠姐，也許是雅惠父母親希望下一胎是女的，結果還是連生三個男的，雅惠姐是巴庫拉斯重要靈魂人物，在組織動員、協調能力都非常強，紀錄典藏巴庫拉斯的人文影像紀錄，雅惠姐對於部落人文、族群文化歷史與神話傳說都有很深的研究，是巴庫拉斯最專業的部落解說員，當然也少不了雅惠姐的幽默。
『全淵能』
布農族丹社群，部農族名 li an，現職為地利國校教務主任，也是達瑪巒文化劇團團長，身高約180，疑似有荷蘭血統，若說他是全布農族最帥的男生，應該沒人會反對，只要訪客一到達地利，第一眼就被他俊美的外表所吸引。全主任除在校服務外，為讓布農族文化能發揚、傳承，到部落田調、老人訪談、音樂採集，後成立了達瑪巒文化劇團，一場60分鐘展演出布農族的生命祭歌，其中最精彩的布農族八部合音，您未聽過也未看過的布農族杵音展演，這些布農族最深層文化美感，在全主任及族人努力下幾乎是完美呈現。